隨著日新月異的科技發(fā)展，人們的生活需求和方式逐步走向多樣化，教育問題亦接踵而來。當(dāng)今社會信息量愈來愈大，學(xué)生的知識面也越來越廣，主體意識也越來越強，對教育者的德育說教也相應(yīng)地進行自主選擇和排斥抵抗。傳統(tǒng)的德育教育方式已遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上學(xué)生思想的發(fā)展腳步，造成德育工作的低效。這在很大程度上加大了教育工作者的德育工作難度。

      一位教授曾言：“當(dāng)代小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，他們面臨著一個改革開放、價值取向多元化的復(fù)雜的社會環(huán)境，而我們的德育方法往往重傳遞、輕思考，忽視了道德選擇和澄清能力的培養(yǎng)；當(dāng)代中小學(xué)生自我意識、民主意識增強，而我們的德育方法往往重灌輸、輕交流，習(xí)慣于‘我說你聽……’，缺乏平等對話和情感溝通；青少年道德觀的建立、行為規(guī)范的養(yǎng)成，既需要靜態(tài)的曉之以理，更需要動態(tài)的品德踐行，而我們的德育方法往往重說教、輕交流，忽視了德育過程中由知到行的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)；青少年兒童良好人格和道德習(xí)慣的養(yǎng)成，既有賴于嚴(yán)格的要求和紀(jì)律的約束，更有賴于學(xué)生自身對道德習(xí)慣的養(yǎng)成，對道德理想的追求和堅持不懈的自律慎獨。而我們的德育方法往往重外律、輕內(nèi)修，忽視學(xué)生自我教育能力的培養(yǎng)。青少年兒童的道德成長與身體成長一樣，需要從多渠道汲取營養(yǎng)，而我們的德育方法往往滿足于開設(shè)了多少德育課程，開展了多少次主題活動，重顯性、輕隱性，忽視了發(fā)揮教師示范、自然陶冶、校園文化、學(xué)科滲透等多渠道的德育功能。”因此，德育教育的改革顯得尤為緊迫。

      近年來素質(zhì)教育思想深入人心，長期以來的因為“片面追求升學(xué)率”而阻礙學(xué)生整體素質(zhì)的全面發(fā)展的“應(yīng)試教育方式”受到嚴(yán)厲批判。教育工作者因此不斷反思，努力發(fā)掘、創(chuàng)設(shè)新的教育方式來適應(yīng)全面深入發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟及激烈的社會競爭下對學(xué)生心理素質(zhì)的要求。

      當(dāng)今學(xué)生多為獨生子女，在個性心理品質(zhì)上普遍顯現(xiàn)出許多不盡如人意的問題：對環(huán)境適應(yīng)能力差，不善于協(xié)調(diào)人際關(guān)系，難以克服學(xué)習(xí)困難，缺乏堅強意志力和克制能力，自我調(diào)節(jié)和情緒控制能力不足等，這些問題集中體現(xiàn)學(xué)生普遍缺乏良好的心理品質(zhì)，而這些，多因為家庭、社會及學(xué)校的德育教育。因此，在德育教育過程中，學(xué)校、家庭和社會三方面的德育力量必須保持緊密溝通聯(lián)系和組織協(xié)調(diào)配合，達(dá)成一致的教育要求，解決相互之間的矛盾沖突，才能保證學(xué)生德育教育的成功高效完成。

      作為一名教育工作者，就要自覺承擔(dān)既教書又育人的職責(zé)，成功完成學(xué)生的知識和德育導(dǎo)向工作。德育是教師與學(xué)生之間相互作用、相互影響的過程。傳統(tǒng)的教育觀念和教學(xué)模式所顯示的教師為主學(xué)生從屬的方式已無法達(dá)到德育教育的要求，無法適應(yīng)持續(xù)快速變化的社會動態(tài)影響。因此，以人的全面發(fā)展為核心來開發(fā)學(xué)生的潛力已成為廣大教育工作者的教育追求。

      孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！睘槿藥煴�，就要做到對學(xué)生有說服力，讓學(xué)生肯定并效仿。李嵐清副總理亦曾指出：“教師的一言一行無不給學(xué)生留下深刻的印象，有的甚至影響學(xué)生一輩子。因此，教師一定要在思想政治上、道德品質(zhì)上、學(xué)識學(xué)風(fēng)上全面以身作則，自覺率先垂范，真正為人師表。”作為教師，就要率先做好學(xué)生能做的該做的，力禁涉足不該涉及的任何領(lǐng)域。此外，還要注重身教重于言教，塑造良好的師德師風(fēng)，從而為學(xué)生創(chuàng)立優(yōu)越的教育環(huán)境。所以，作為一名教師，不但要有學(xué)識，還要有素質(zhì)，要有很強的能力和規(guī)范的行為習(xí)慣。這樣，才能做一名合格的教導(dǎo)者，才能成功完成各項教育工作。

      除了教師自身的教育條件外，學(xué)校環(huán)境也是很重要的教育影響因素。為避免傳統(tǒng)應(yīng)試教育所導(dǎo)致的不利影響，學(xué)校應(yīng)該加強德育教育并提供全面的德育教育設(shè)施和環(huán)境。例如，學(xué)�？梢酝ㄟ^各種講座和座談對學(xué)生進行各項心理咨詢和生活指導(dǎo)，還可以通過課堂和課外集體活動或訓(xùn)練為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情景讓其在各種訓(xùn)練和實踐中得到德育輔導(dǎo)和指導(dǎo)，讓其在身臨其境的教育環(huán)節(jié)中得到高效的教育效果。娛樂和游戲?qū)�學(xué)生是最具吸引力的，學(xué)校可以創(chuàng)設(shè)條件培養(yǎng)學(xué)生的組織策劃能力，讓其在自行設(shè)計的各項表演和角色扮演中深切體會德育教育的重要性，從而在其自我教育和自我覺醒中得到高效的德育教育效果。

      學(xué)校德育教育要達(dá)到完美效果還要依靠家庭和社會教育的各項支持。家庭教育是最早的教育，在德育教育過程中無疑有著很大的影響。因此學(xué)校要和家庭緊密結(jié)合、相互配合，互相補充，消除二者之間教育方式的矛盾，才能達(dá)到教育效果。社會教育方式是廣泛多樣且難以控制的，但它的教育影響卻是深刻的。因此，社會教育要有良好的準(zhǔn)則規(guī)范，為學(xué)生營造安全的學(xué)習(xí)環(huán)境。

      道德是一個人的靈魂，也是一個民族的靈魂。漠視靈魂的塑造，這個民族肯定沒有希望。社會總體的道德進步歸根結(jié)底也只是取決于每一個道德主體、行為個體的道德發(fā)展。所以，培養(yǎng)良好的道德個體不僅是個人適應(yīng)社會不斷發(fā)展和激烈競爭的必然要求，也是全社會、全民族創(chuàng)設(shè)文明、先進的必要前提，而學(xué)校德育正承擔(dān)著塑造青少年人格的歷史使命。作為一名教育工作者，就要在德育教育過程中堅持“動之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒”的教育原則，剔除傳統(tǒng)教育的不足，探索適應(yīng)新形勢的教育方式，從而培養(yǎng)大批有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的 “四有公民”。